-
超拔亡人，必须做两件事：一、念佛。二、塑画佛像。
光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。
此是光目女依佛教而做：首先把最喜爱的东西变卖；其次寻画佛像；三修供养；四以恭敬心悲泣瞻礼。（人有孝心，诚心，佛就有感应。）如此拜佛念佛，到了下半夜时，忽梦佛身金光晃耀，如须弥山高大。放大光明...
重庆华岩寺
|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/23260028101.html
-
来讲，各大教派的寺院中，包括超度亡人的时候，往往将此作为回向文；很多教派的念诵集中，也有此《回向品》。
我讲《现观庄严论》时提过，未发大乘菩提心的人，积累的念佛、磕头、转经、坐禅等善根，基本上...里的东西偷走了一样。藏地很多人从小就有这种观念，包括我自己在内，还没有上学时，每天晚上父母和我们几个孩子吃完饭，就开始念一些莲师心咒、观音心咒。有时候还没有念完，我们小孩就睡着了，父母马上把我们叫起来...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18375931281.html
-
故病者临终之际，家属每每手忙脚乱、六神无主。病者亦莫可奈何、听人摆布。医者则著重延长肉体生命，漠视病者精神尊严。
●正确处理死亡问题
死亡问题处理得当，可令亡者于百年后安详而逝；处理不当，非但无法令亡者获益，兼且造业。纵观目下世间人处理死亡之方式，百分之中约九十九均不甚允当。尤可悲者，遗眷以自己认为“孝顺”之方式处理善后，实际而言，诚大不孝。何故？就一般状况而言，当医师宣告...
慧律法师讲述·编撰
|临终|死亡|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13494237797.html
-
度亡仪轨根据《中阴度亡经》，按“中阴”的四十九天，将人从死亡到转生的过程分为四个阶段，即临终中阴、实相中阴、受身中阴和投生中阴。瑜伽师为死者诵读《中阴度亡经》，是为了超度亡人，使亡者转生佛土或不再转入...万物都有灵魂，人也有灵魂，而且灵魂可以离开肉体，可以寄托于不同的自然物，也就是说，人的灵魂有一个寄居的场所或地点，这个场所或地点就是命根，藏语一般称之为“拉乃”。在藏族的原始灵魂观念里，“拉乃”不仅...
丁亮春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184539188.html
-
特别提到，人在临命终时就有恶鬼变成父母亲属来接引亡人，堕入恶道。遇到这种情况怎么办？“阎罗王众赞叹品”上告诉我们，是诸眷属当需设大供养，作为他的亲属应该设大供养，应该转读尊经，...托孤，托的什么呢？这个范围就广了，时间就长了。就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前，这一长段时间内所有的众生都包括在内，着重在人道，天道。为什么在人道，天道？因为人、天道的众生是法器，人天道的众生容易修行...
昌臻法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332440270.html
-
，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”可知，在临终之时，若没有修持，在身心受到巨大痛苦时，几乎不可能安住心念，更不知道正确的方向。一旦走错了路，就来...敬礼具恩根本 智敏．慧华金刚上师
具恩根本 智敏．慧华金刚上师秉持与历代传承祖师、诸佛菩萨不二的本怀，不忍众生沉沦苦海，又感于舍报后的助念仍是晚了一步，特别慈悲开示“一念莲华”，在现有帮助亡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192743340.html
-
是晚了一步，特别慈悲开示“一念莲华”，在现有帮助亡者舍报后助念的基础上，将助念的时机提前到“人快要断气、还没有断气之时”，帮助他念佛，让他在舍报的最后一念，眼见佛像、耳闻佛号，从而心中忆佛、念佛，则...八〉：“鬼王白佛言：是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”可知，在临终之时，若没有修持，在身心受到巨大痛苦时，几乎不可能安住心念，更...
姜宇佛 周贞佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095749303.html
-
自己的住处。头人他们全部醒来之后，想起来都觉得真是不可思议——亡人的一块头皮还在法座前。他们每一个人头顶上都流了脓血，当自己还没等回过味的时候，就因为这种强制的加持产生了成就的瑞相。所以这些人就觉得太...了，请把死尸抬过来。”因为在藏地，超度死人是要把死尸放在面前的地上，不仅便于观想，而且能够让人们亲眼看到被超度者解脱的标志.有很多人说没有前世没有后世，因为看不到嘛，但要是到了藏地就有机会看得到了。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021654373.html
-
宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。” 《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，...礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！” 哀公问政。子曰：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233459902.html
-
接引，千万别跟着他们走，为什麽呢？ 因为「有千百恶道鬼神或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令堕恶道。」（第八品） 为什麽呢？ 因为不只这些亲友眷属是恶道鬼神的化身，而这些恶道鬼神，却又正是...最多只是抓住经中几句文字，根据自己的意思去解读，聊以自慰罢了。 算是何经？ 但是对於另一部份人而言，这部经却带给他们不少的疑虑和困惑。 这一部份人，都是曾正式学习研究过佛教经典的，还有一些爱深心思...
黄胜常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371360651.html